آفــاق إسـلامـيـة

دعا الدكتور عمار الطالبي، نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين في الجزائر والرئيس السابق لجامعة الأمير عبد القادر، إلى إعادة النظر في المنظومة التربوية والتعليمية، وتغيير المناهج في التفكير كمقدمة عملية للإصلاح الشامل في العالم الإسلامي، قائلا إن العالم الإسلامي يعيش اليوم على هامش التاريخ رغم كثرة سكانه

أكد الداعية الإسلامي المعروف الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة، أن المعازف والموسيقى نعمة ترتقي بها الأرواح، وتسمو بها الأفئدة، وأنها لا تلهي عن طاعة الله، مشيرا إلى أن العلماء قد اختلفوا كثيرا في هذا الشأن وانقسموا بين مجيز ومانع. وصنف الجندي الأغاني إلى أربعة أنواع؛

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: ففي يوم مشرق الطلعات أهدى لي أحد الأصدقاء وأنا في الكويت كتاب «العود الهندي» للعلامة عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف، فأخذت الكتاب وأنا في طريقي إلى المطار أتصفحه فأسرني بسحره، وسحرني بأسره، وبهرني بنوره وأبهجني بجماله، حتى صرت

للمسجد دور مركزي في المدينة الإسلامية، وقد نشأت مكانته في قلوب المسلمين منذ عهد النبوة، حيث كان مهدا للوحي والحكمة النبوية، بل كان يمثل القلب النابض للحياة الإسلامية، إذ كان يحتضن أغلب شؤون الأمة من التعليم والقضاء والشورى، وتعقد فيه ألوية الجهاد وتؤدى فيه البيعة العامة. وكانت المساجد على مر التاريخ

للمرة الواحدة بعد الألف، يصدر كتاب في الولايات المتحدة عن الاستشراق لدونالد ليتل. لكن المقاربات الأميركية لهذا الموضوع تختلف اختلافا كبيرا عن مثيلاتها في أوروبا اليوم؛ ففي حين يعنى الأوروبيون بالدراسات عن الإسلام الأصولي والسياسي، يعنى الأميركيون بالدراسات عن الشرق الأوسط في الولايات المتحدة. وكلا النوعين

جميع أبناء الأمة الإسلامية الذين يبلغون أكثر من مليار ونصف المليار، ويمثلون ربع البشرية اليوم، يفخرون بتاريخهم، ولكنهم لا يقبلون بواقعهم اليوم، ولذا فلا بد من السعي نحو تجديد منطلقاتنا ووسائلنا والتقييم الدائم للتقويم المستمر، وجميع ذلك لتجديد تلك الحضارة الإسلامية التي لم تكن عالة على غيرها، ولم تكن

على الرغم من أن كتاب «المدخل إلى دراسة الفلسفة الإسلامية»، الذي ألفه المستشرق الفرنسي ليون جوتييه وترجمه إلى العربية الدكتور محمد يوسف موسى عام 1945، تضمن العديد من الرؤى المؤدلجة والمغالطات التاريخية – وخاصة ما يتعلق بمسألة الفروق الكائنة بين العقلية السامية والعقلية الآرية - فإنه أكد في المقابل فكرة